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基隆靈泉禪寺雲板與佛殿

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資訊

縣市: 基隆市
類別: 建築
行程日期或期程: 春、秋季祭典
行程地址: 基隆市信義區六和街一號
行程屬性: ◆節慶活動 起始年代:西元1900年
◆歷史建築 起始年代:西元1900年

簡介

靈泉禪寺

基隆靈泉禪寺位在本市信義區月眉山山區,是國內知名佛教廟宇,有「北台首剎」之名,該寺創建於清朝光緒二十六年(西元1900年),傳承自福建湧泉禪寺景峰禪師門下。其法源統系為承自禪宗臨濟法脈第五十三世下:「常(善)、演(德)、寬(普)、宏(修)、惟(紹)、傳(真)、法(覺)、印(冑)…」。已歷六代以下,現任住持為上宏下法字脩嚴別號晴虛老法師。是日治時期台灣佛教四大道場之一。根據資料,靈泉禪寺1908年在此地初步建成,舉行晉山大典,天皇敕賜「大圓玄致禪師」的曹洞宗大本山管長石川素童,特別渡海來台與會,親任善慧法師為駐台佈教師,為靈泉寺的第一代住持。

本寺創建之原型,係四合院式之建耩~前殿為奉祀彌勒菩薩,兩側配祀四大天王;後殿為正殿,供奉本尊釋迦文佛。東廂為庫寮、齋堂,西廂為客堂、禪堂等。皆為磚、瓦、木材及部份石材構築,古型樸素建築之叢林禪剎。寺內祀釋迦文佛、文殊、普賢、觀音、地藏諸大菩薩、十六羅漢尊者,以及四天王、韋馱、伽藍等聖像,皆為昔日福建名匠林起鳳師所雕塑。另具有紀念性之文物,如民國三年自印度迎請回台的佛陀舍利子,及緬甸漢白玉佛五尊,開山善慧禪祖銅像,及日本昭和年間「新脩訓點大藏經」一部,大陸名山寺誌古版經書等。

【古寺歷史建物】
開山堂─採用中西混合南洋風格的兩層磚造的洋式建築,竣工於1920年,目前由基隆市文化局列為歷史建物。不過屬靈泉寺廟地,平日並未開放參觀,開山堂後方則是,東寶座、西蓮台、正方寶塔共同構成,知名的「靈泉三塔」,位於開山堂之後,分別名為東寶座、西蓮台、正方寶塔,約有百年歷史。

【古寺近況】
原以磚、瓦、木材以及石材所建築的四合院式建築,在歷經多次整修後,雖已無古味但新的山門卻有雄偉之感,而大雄寶殿也建造的氣宇軒昂,又因其位處幽靜的月眉山上,又設有佛學院,每年仍有不少大專院校的學生,到此參禪靜修。

雲板左廊下掛著雲板,是大正年間的古物,大正三年(1914)孟夏吉旦立,住持善慧領合山大眾建造。

基隆月眉山靈泉禪寺為「台灣佛教四大法脈」之首。善慧法師為福州鼓山湧泉寺景峰法師之徒,所以善慧法師與鼓山湧泉寺的關係始終密切。歷史上,台灣月眉山靈泉禪寺的善慧法師、觀音山凌雲禪寺的本圓法師以及法雲寺的妙果法師等均是在福州鼓山湧泉寺出家的。福州鼓山湧泉寺方丈普法法師也曾多次應邀出訪台灣,倍感親切。靈泉寺不僅是台灣第一個具有叢林規模的禪剎,更是月眉山派的發祥地。其分燈寺院主要分佈於台灣東部與北部。

在善慧法師建寺期間,而就在建寺工程全部完工的前一年(1907),善慧已加入日本曹洞宗僧籍。根據《曹洞宗海外開教傳道史》的資料來看,日本系統的曹洞宗僧侶,是將基隆地區列為樞要布教區的。但無論如何,我們可以確定的是:善慧法師的靈泉寺,興建的時間,幾乎是和日本寺院同時進行的。可是日本曹洞宗本身在基隆的發展,始終不出「布教所」的規模,因此在教務拓展和影響層面上,自遠不及靈泉寺的系統。在這種情況下,善慧法師的加盟曹洞宗,可以說是居於非常有利條件的,其被重視,毋寧是必然的結果。由於善慧法師著重弘法傳戒以及教育的工作,首開台籍僧人辦學、傳戒之風,直到捨報示寂,其派下分別院共有近七十座,月眉山靈泉寺派於此形成,成為台灣最具影響力的法脈之一。

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